Peru

Erdők mint társadalmi-ökoszisztémák: új perspektíva az erdőgazdálkodás fejlődésének megközelítéséhez

Erdők mint társadalmi-ökoszisztémák: új perspektíva az erdőgazdálkodás fejlődésének megközelítéséhez


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Az erdők társadalmi-ökoszisztémaként való kifejezett elismerése Peruban szinte nulla, mivel egy olyan hegemón tudáshagyomány részesei vagyunk, amelynek elkülönítéséhez szükség volt a megismeréshez. De ebben a szegregációs buzgalomban különválasztottuk a társadalmat a természettől, a természetet a kultúrától, az értelmet az érzelmektől, az objektivitást a szubjektivitástól sok más kettősség között, amelyek irányítják gondolkodásunkat, beszédünket és cselekedeteinket.

Úgynevezett racionalista, objektív, lineáris és determinisztikus megközelítésben elválasztottuk az erdőket az emberektől. Ennek a drasztikus megkülönböztetésnek a megállapításával végül érzelmi, szent és szellemi összetevőket vontunk el az erdőkből, mivel dolgok (erőforrások) lévén intenzíven kihasználhatók (sic), vagy ahogy közgazdász nyelven mondják, társadalmilag és akadémikusan, versenyszerűen legitimálják őket.

De annak ellenére, hogy meggyőződésünk uralta az erdészeti munkánkat, vannak bizonyítékok, amelyek ellentmondanak az ilyen elválasztásnak (Maldonado, 2016; Swyngedouw, 2011). Hivatkozhatunk a fák bonyolult neurobiológiai folyamataira, amelyekkel a köztük lévő kommunikáció igazolható (Baluska és Mancuso, 2007), vagy arra a tényre, hogy az erdők gondolkodnak és döntéseket hoznak, bár másként, mint az emberek (Kohn, 2013). Így úgy gondoljuk, hogy a fák és a csemeték közötti gyengédség és gondosság jelenléte jellemző az animisztikus kultúrákra és az archaikus tudatállapotokra, amelyeket az oktatás, a tudomány és a technológia segítségével kell leküzdeni.

Ebben a cikkben az erdők, mint társadalmi-ökoszisztéma fogalmát fogjuk feltárni. Salas et al. (2012) a szocioökoszisztéma egy komplex és adaptív rendszer, amely a társadalmi rendszerek (kultúra, gazdaság, társadalmi és politikai szervezet) és az ökológiai rendszerek (természet) összekapcsolódási és interakciós folyamataira utal egy adott téridőben. Ugyanolyan fontos, mint az ökológiai kapcsolatok ismerete, a természetes és a társadalmi komponensek közötti kapcsolatok ismerete. Ezért beszélünk társadalmi-természetes kapcsolatokról.

Noha a perui erdőgazdálkodás történetében nem ismertük fel kifejezetten a szocioökoszisztéma szót, implicit módon jelen volt (bár nem tudatosan). Beszélhetünk például az emberi társadalom és az erdők közötti kapcsolatok elismeréséről (MINAG - FAO ENDF, 2002). Az erdőkre és az éghajlatváltozásra vonatkozó nemzeti stratégia (PNCB et al., 2016) kifejezetten a fenntartható erdőtájak iránti elkötelezettségről, az Erdészeti és Vadon élő állatokról szóló törvényről (LFFS 29763) és annak szabályairól beszél, amelyek az ökoszisztémát „a közösségek dinamikus komplexumaként” határozzák meg. emberi, funkcionális egységként kölcsönhatásba lépő növények, állatok, mikroorganizmusok és nem élő környezetük ”. Az ökoszisztéma-szolgáltatások díjazási mechanizmusainak törvényéről szóló 30215. számú törvény (009-2016-MINAM legfelsőbb rendelet) az ökoszisztéma-funkcionalitásról szólva megemlíti, hogy: „Ez az ökológiai közösségek, azok területe közötti dinamikus és egymással összefüggő folyamat. Y az emberi lény, amelyben kapcsolatban álln az anyag, az energia és az információ különböző összetevői, ciklusai és áramlása, tájképi környezetben, az ökoszisztéma integritásának garantálása érdekében. Ez a folyamat magában foglalja az ökoszisztéma stabilitását és fejlődésének képességét, valamint annak képességét, hogy ökoszisztéma szolgáltatásokat hozzon létre. ”[A félkövér típus a szerző].

Az erdészeti oktatás, mint fegyelmi perspektíva oldalán a menedzsmentre, a természetvédelemre és az erdőiparra irányuló tanfolyamok dominálnak. Az a néhány tanfolyam, amely társadalmi, antropológiai és humanisztikus szempontokkal foglalkozik, az amazóniai vidéki antropológiára, a kultúrára és a társadalomra, az etikára utal. Ki kell emelni azonban az amazóniai Nemzeti Interkulturális Egyetem Agrofestészeti és Akvakultúra-mérnöki Karának esetét, amelynek integratív tanfolyama van a tájak ökoszisztéma-menedzsmentjének.

A Nemzeti Agráregyetem erdőmérnöki fokozatának megválasztása érdekében végzett 111 téziscím áttekintése során csak 4 tézis került elő, amelyek a műszaki erdészeti rész mellett olyan nem konvencionális kérdésekkel foglalkoznak, mint a részvétel, a korrupció, a nemek és a hagyományos ökológiai ismeretek.

Mind a szakmai továbbképzés tárgya, mind a kidolgozott tézisek kezdeti nyitottságot mutatnak a szociális, antropológiai és humanista hagyományokhoz jobban kapcsolódó kérdések kezelésére, ezért megkísérlik megközelíteni azt a szocioökoszisztéma szempontjából.

Vannak azonban olyan okok, amelyek miatt fontos kifejezetten az erdők, mint társadalmi-ökoszisztémák szemléletéről beszélni. Először is, anélkül, hogy lemondanánk a fegyelmi és szakirányú erdészeti képzésről mint biofizikai erőforrásról, beépítsük az erdő-társadalom-hatalom kölcsönhatásokkal kapcsolatos szempontokat a kutatásba, a reflexióba és a gyakorlatba, azokat a szempontokat, amelyekkel a társadalmi és humanista tudományágak sokfélesége már foglalkozik, mint pl. A filozófia. Amint azt a politikai ökológia jelzi, a hatalom megbeszélése alapvető. Ennek a lehetőségnek az erdészeti kutató vagy tudós semlegessége nevében történő tagadása azt jelenti, hogy figyelmen kívül hagyjuk a társadalmi-környezeti konfliktusok (más néven ökoterritoriális) gyökereit, és hogy azok a komplex adaptív rendszerek dinamikájának részei, amelyek figyelembe veszik a figyelmet igénylő panaszokat vagy kritikus állapotokat az átalakulás pillanatai.

A szocioökoszisztémákról való beszélgetés szükségszerűen magában foglalja a komplex adaptív rendszerek utalását, ezért figyelembe kell venni az azt alkotó többféle heterogén elemet, az interakciókat (kölcsönhatások, kölcsönös függőségek és interdefinibibilitások) az önszerveződés képességével és a kialakuló tulajdonságok generálásával állandó kontextusban. átalakítás. Ez magában foglalja a különböző dimenziók, skálák és idők figyelembevételét, így lehet beszélni egészekről, felismerve, hogy nem lehet mindent megismerni, csak azokat a stratégiai elemeket, amelyek magyarázzák a rendszerek viselkedését. Társadalmi-ökoszisztéma-nézetben a sokféleséget értékelik.

Ebben a tág perspektívában az erdészeti világ érdekelt abban, hogy elmélkedés, párbeszéd és cselekvés nyíljon meg az eddig láthatatlan szereplők előtt. Vegyük például az erdőmunkások kérdését, akikről gyakorlatilag nem beszélnek. A gyarmatosítók vagy a part menti gazdák ügye miatt sem aggódtunk sokat. Ők azonban olyan emberek, akik az erdő, mint társadalmi-ökoszisztéma részei. Megosztottuk a szereplők univerzumát formális és informális, vagy akár legális és illegális között, de nem tettük meg a szükséges erőfeszítéseket logikájuk és ésszerűségük megértéséhez a fenntartható lehetőségek feltárása érdekében. Ennek az erős töredékes orientációnak egyik kifejezése az állami erdőgazdálkodásban használt nyelvre utal: vannak adminisztrátorok, mások pedig adminisztráltak. Bár a nemek közötti egyenlőség, az egyenlőség és az interkulturális megközelítés jelen van az erdészeti jogszabályokban, ez még nem intézményesített gyakorlat, és inkább foltként jelenik meg.

Ugyanebben a perspektívában nem minden ökoszisztémának van ugyanaz az értéke gazdasági jelentősége alapján. Így a nagy biológiai vagy ökológiai értékű ökoszisztémákat emberi szempontból alacsony gazdasági értékük bűne egyszerűen megzavarja vagy átalakítja.

A társadalmi-ökoszisztéma perspektíva lehetővé teszi a fenntartható erdőtájak és területek fogalmának jobb megértését. Eddig intézményi, jogi, adminisztratív, eljárási, kulturális és pénzügyi nehézségek merültek fel ezen megközelítések megvalósításában, mivel az ágazati és fegyelmi struktúra még mindig nagy súlyt hordoz (Evans, 2018). A funkciók és kompetenciák hozzájárulnak a munka megszervezéséhez, viszont erős korlátokat jelentenek a stratégiai és átalakító artikuláció számára.

A társadalmi-ökoszisztéma-perspektíva a termelés és a megőrzés közötti feszültségek kezeléséhez is vezet a párbeszéd folyamataiban, amelyek bevonják a társaik tágabb közösségét, ami azt jelenti, hogy jelen kell lennie minden olyan szereplőnek, akinek van mondanivalója erről. Egyébként olyan állításokkal állunk szemben, amelyek nem veszik figyelembe a technikai szempontokat, vagy éppen ellenkezőleg, politikai vitákat, amelyek nem feltétlenül technikai és társadalmi szempontokon alapulnak. Az őszinte, mély, őszinte, átlátható és tájékozott tanácskozás lehetővé teszi a jobb irányítási folyamatok kialakítását.

Az ilyen dolgokat figyelembe véve a megbeszélés nem kizárólag arra összpontosít, hogy mennyivel növekszik az erdők hozzájárulása a nemzeti GDP-hez, mivel azt is figyelembe kell venni, hogy ez milyen mértékben járul hozzá az élelmezésbiztonsághoz és a szuverenitáshoz, a vízbiztonsághoz, az enyhítéshez és az ahhoz való alkalmazkodáshoz. az éghajlatváltozás, a fenntartható társadalmak felépítésének lehetősége, többek között. A társadalmi-ökoszisztéma szempontjából nincsenek külön városi és vidéki környezetek, mindkettő egyetlen rendszer kifejeződése és mélyen összekapcsolódik.

Idézett irodalom:

Baluska, Frantisek. és Mancuso, Stefano. (szerk.) (2007). Kommunikáció a növényekben. A növényi élet neuronális vonatkozásai. Springer Verlag.

Evans, Monica (2018. május 19.). Tájképi megközelítések: jó irányba haladunk, de sürgősen további finanszírozásra van szükség. [Tétel egy blogra]. Az erdők a hírekben. CIFOR. Letöltve: https://forestsnews.cifor.org/56320/enfoques-de-paisajes-avanzando-hacia-la-direccion-correcta-pero-urge-mayor-financiamiento?fnl=es

Kohn, Eduardo (2013). Hogyan gondolkodnak az erdők. Az emberen túli felé és az antropológia felé. University of California Press, Berkeley.

Maldonado, Carlos (2016). "Az élet antropológiája felé: elemek az élő rendszerek komplexitásának megértéséhez". In: Antropológiai Értesítő. Antioquia Egyetem, Medellín, vol. 31., 52. szám, pp. 285-301

Mezőgazdasági Minisztérium és a FAO (2002). Nemzeti erdőfejlesztési stratégia - ENDF. Lima: MINAG-FAO.

Salas Zapata, W. Ríos Osorio, L. és Álvarez, J. (2012). A fenntarthatósági kutatás szocioökológiai rendszereinek osztályozásának fogalmi alapjai. Lasallian Journal of Research, 8 (2), pp. 136-142.

Swyngedouw, Erick. (2011). A természet nem létezik! A fenntarthatóság, mint a depolitizált tervezés tünete. VÁROSI.

Szerző: Rodrigo Arce Rojas
A komplex gondolkodás doktora az Edgar Morin Való Világ Sokszínűségéből.
[email protected]


Videó: Erdőtelepítés a Takarékbank támogatásával (Június 2022).


Hozzászólások:

  1. Matyas

    Milyen szükséges kifejezés... szuper, figyelemre méltó ötlet

  2. Migul

    És ezzel találkoztam. Megbeszéljük ezt a kérdést.

  3. Gilibeirt

    y? e

  4. Parkins

    Úgy gondolom, hogy nem igazad van. Biztos vagyok benne. Beszéljük meg.

  5. Nephthys

    Hibát követ el. Beszéljük meg. Írj nekem a PM -ben, kommunikálunk.



Írj egy üzenetet